La Coupe du monde 2026

La Coupe du monde de football devrait être une célébration universelle du talent, du respect et de la diversité. Pourtant, cette édition est marquée par une inquiétante multiplication de déclarations stigmatisantes visant les joueurs et les équipes d’origine africaine ou de la diaspora. Des commentaires sur un prétendu football africain nationalité », des remarques assimilant l’équipe de France à «l’Afrique », ou encore des attaques contestant la francité de Kylian Mbappé témoignent d’une banalisation inquiétante du racisme anti-Noir et des stéréotypes raciaux autour de cette Coupe du monde.

Ainsi, les attaques racistes de Celeste Amarilla apparaît comme l’aboutissement d’une dérive  et non comme un cas isolé.

Le sport rassemble les gens au-delà des continents, des cultures et des langues. C’est précisément pour cette raison que les anciens sportifs de haut niveau, les commentateurs, les analystes sportifs, les politiciens ont une responsabilité particulière quant au langage qu’ils utilisent en public. Or, depuis plusieurs semaines on observe une banalisation de déclarations discriminantes  

Au fur et à mesure que les compétitions avancent, les  propos racistes se multiplient , après l’expression maladroite de Bastian Schweinsteiger, l’ancien International Allemand qui a déclaré que le sport africain est “un peu “ sauvage,” les reflexions de plus en plus discriminatoires vont bon train tel que ”Ce nest pas la France qui joue, mais l’Afrique”.  Ainsi le FrançaisRudi Garcia , entraîneur de l’équipe belge avec sa  déclaration pleine de sous–entendus péjoratifs “On connaît ces équipes; elles perdent leur discipline tactique vers la fin du match». L’ancien gardien de but paraguayen José Luis Chilaverta lui emboîte le pas et exprime son mépris: 

«Christophe, tu as raison, lors de la Coupe du monde 98, nous avons joué contre les Français, et maintenant le Paraguay va affronter une équipe africaine.» 

Pris isolément, certains de ces propos pourraient être présentés comme de simples maladresses. Mais leur accumulation dessine un phénomène beaucoup plus préoccupant. Lorsque des responsables politiques, des anciens internationaux, des entraîneurs ou des commentateurs décrivent systématiquement les équipes africaines comme “sauvages”, “indisciplinées” ou assimilent les joueurs français d’origine Africaine à des étrangers, ils contribuent à banaliser des stéréotypes raciaux qui appartiennent à un passé que nos démocraties prétendent avoir dépassé.

Racisme et zoos humains

Mais la sortie raciste la plus choquante est venue de la sénatrice paraguayenne Celeste Amarilla, qui a publié des injures racistes visant Kylian Mbappé sur le réseau social X. Depuis elle a effacé son post. En quête d’une gloriole et buzz éphémère, elle a proféré des attaques racistes qui dépassent l’entendement humain.

“Cet abruti n’a même pas appris à écrire, au lieu de lait maternel il tétait des noix de coco, et les êtres les plus instruits qu’il ait jamais entendus étaient des chimpanzés´´ un Camerounais issu de la colonisation, s’efforçant désespérément de passer pour un Français, rancunier, nouveau riche, arrogant et laid.,

Comparer une personne Noire à un singe n’est jamais une simple injure.C’est la résultante d’un passé historique. Avec cette déclaration c’est  toute l’histoire de la domination des peuples Africains qui apparait, au grand jour d’abord avec la traite transatlantique, la colonisation, puis les zoos humains

La narratrice évoque dans son message raciste une comparaison avec les chimpanzés, l’analphabétisme des personnes asservis. Elle met ainsi en lumière une mentalité coloniale et esclavagiste. La sénatrice a ravivé un narratif hérité de siècles durant lesquels l’Afrique et les peuples africains étaient deshumanisés. La comparaison avec le monde animal a servi à cette deshumanisation des personnes d’ascendance Africaine avec les zoos humains. Ce sont ce genre de propos qui ont servi à justifier la traite transatlantique, la colonisation et les théories pseudo-scientifiques sur la hiérarchie “raciale”. Aujourd’hui, la notion de race est fermement rejetée par la communauté scientifique en tant que classification biologue le concept de “race” n’est considéré que sous l’anlgle de construction sociale.

Les exhibitions ethnographiques: une projection

Les zoos humains ont émergé en Europe au début du XIXe siècle, entre 1870 et 1930 et ont eu leur apogée lors des grandes expositions universelles et coloniales.

Une visite au zoo humain était, l’attraction par excellence, et un divertissement. Des personnes d’ascendance Africains y étaient exhibées, elles devaient effectivement simuler la vie dans  des villages africains, boire du  “lait de coco “et non loin de ces zoos humains se trouvaient  la cage soit des singes, soit des chimpanzés.  Ainsi les visiteurs Blancs qui visitaient ces zoos humains ont fini par assimier les descendants d’Africains à ces animaux,

L’histoire du Paraguay face au phénomène des zoos humains s’articule autour de deux réalités sombres : d’une part, la capture et l’exhibition de ses propres populations autochtones , et d’autre part, la persistance tardive de pratiques assimilables à de la mise en cage humaine sur son propre territoire. L’histoire du peuple Aché du Paraguay est tragiquement résumée par le destin de Kryygi (rebaptisée Damiana par ses ravisseurs.).

Pendant que l’Europe fermait ses zoos humains, le régime militaire de Stroessner a orchestré une véritable chasse à l’homme et mis en place un système de déshumanisation institutionnalisée, dans les années 1960 et 1970 au Paraguay afin de décimer les populations autochtones et celles d’ascendance Africaine. Au Paraguay, la  population Noire est en forte majorité analphabète, la narratrice fait une projection sur Kylian Mbappé, lorsqu’élle écrit   “Cet abruti n’a même pas appris à écrire”.

Une parlementaire ne peut se permettre de recourir à un vocabulaire relevant de l’injure raciale et de la déshumanisation, compte tenu du passé historique, car on peut lui reprocher de reprendre à son compte tous les préjugés. Ses  déclarations sont incompatibles avec les responsabilités d’une élue de la République.

En qualifiant Kylian Mbappé de «Camerounais issu de la colonisation », la sénatrice ne se contente pas de l’insulter. Elle lui refuse symboliquement son appartenance à la communauté nationale française. Ce mécanisme est bien connu: les citoyens français Noirs sont régulièrement renvoyés à une prétendue altérité, comme si leurs origines familiales primaient toujours sur leur citoyenneté. Il s’agit d’une forme de discrimination particulièrement insidieuse, qui repose sur l’idée qu’un Français ne pourrait être véritablement français que s’il est Blanc. La sénatrice lui dénie sa citoyenneté française. Kylian est né à Paris et a grandi en France. Il porte haut les couleurs de la France à travers le monde. La sénatrice fait preuve d’une ignorance flagrante, car elle confond origine avec citoyenneté. Il est évident qu’elle a du mal à accepter qu’une personne Noire, soit pleinement et légitimement citoyen Français

 C’est un Camerounais issu de la colonisation”, “ll (Mbappé) lui a crié dessus et a refusé de lui donner la main , ce n’est pas Français ”.

D’autres joueurs de haute envergure ont également refusé de serrer la main de leur adversairecomme

Robert Lewandowski (2022) Lors d’un match sous tension de Coupe du monde entre l’Argentine et la Pologne, Messi avait délibérément ignoré la main tendue de l’attaquant polonais en fin de rencontre, après une faute de ce dernier sur lui

Christian Ronaldo a également refusé de saluer un officiel en 2014, snobant ostensiblement Michel Platini lors de la remise des médailles de la Coupe du Monde des clubs de la FIFA. Nii l’Argentine,  ni la France n’ont eu un accès de colère comme Il n’y a pas eu de scandale de leur part .

Kylian Mbappé a le droit de refuser de donner la main au joueur paraguayen qui durant tout le match l’a malmené, ruée de coups, .fait des crocs-en jambes,  jeter le ballon dans le dos etc…

Langage trivival de la sénatrice

Nous condamnons avec fermeté les attaques racistes de Celeste Amarilla. Qu’une sénatrice chargée de voter des lois conformes aux droits humains, profère de telles insanités est inadmissible. Elle devrait exprimer ses regrets pour un tel dérapage et présenter des excuses claires et nettes au capitaine de l’équipe nationale de France au lieu de poursuivre son escalade verbale haineuse; se rétracter comme elle dit et retirer son post ne signifie pas s’excuser publiquement. Au lieu de faire preuve d’humilité, elle persiste dans son envolée haineuse.

Au sein du sénat Paraguayeen  la sénatrice a récidivé. Elle a proféré à nouveau des propos racistes, “fils de p.”. Et elle justifie ses propos en  affirmant qu ‘elle a grandi en usant d’un tel  vocabulaireraciste: “ Negro de  me*dia … ”.  Elle va même jusqu’à banaliser ces injures, car selon elle,  à son époque, il était normal de traiter les Noirs de  “ N…..de me*dia”.  60 ans plus tard, elle n’a toujours pas appris à réviser son langage trivial. Elle n’a pas appris à se déconstruire socialement des idées et injures racistes dans lequel elle a baigné. Ses propos reproduisent un imaginaire colonial profondément enraciné dans un passé révolu qui reprennent des stéréotypes hérités de l’époque coloniale.

Cela est indigne d’une femme politique censée incarner des valeurs, des principes des droits humains.

Solidarité internationale

Les propos de la sénatrice ont suscité une vague d’indignation à travers le monde,  une levée des boucliers quasi universelle  et un mouvement de solidarité internationale pour le capitaine de l’équipe  nationale de France,

Toute personne éprise de justice sociale condamne avec fermeté les propos racistes de la sénatrice.

Le président Emmanuel Macron, la ministre Française des Sports, et la Fédération Française de Foot-Ball FFF ainsi que le Haut Commissariat des Nations-Unies aux droits de l’homme ont condamné Celeste Amarilla la sénatrice paragueyenne. Elle a dépassé toutes les limites de la bienséance.

Le gouvernement paragueyen s’est désolidarisé des propos racistes, odieux et abjects de cette parlementaire “contraires aux valeurs et principes qui inspirent la coexistence pacifique et le respect de la dignité humaine » mais n’a pas prononcé de sanctions disciplinaires ni même une suspension de certaines de ces fonctions. Le sénat  ne lui a pas demandé de démissioner pour sauver l’image du Paraguay qu’elle a terni. Il n’a même pas exigé qu’elle fasse des excuses publiques.

Une démocratie ne peut rester silencieuse lorsqu’une parlementaire utilise un vocabulaire qui relève de la déshumanisation raciale. Le Sénat paraguayen devrait examiner si de tels propos sont compatibles avec les responsabilités d’une élue de la Nation et adopter les mesures disciplinaires appropriées. Les excuses publiques constituent un minimum; elles ne sauraient toutefois se substituer à une réflexion plus profonde sur la responsabilité des responsables politiques dans la lutte contre le racisme.

Les insutes racistes sont des insultes très graves, elle touche l’essence et l’identité de la personne. Celeste Amarilla donne un exemple parfait du racisme Anti-Noir qui outrepasse toujours les limites du savoir-vivre. C’est pourquoi, le gouvernement du Paraguay devrait obliger la sénatrice à suivre une formation contre le racisme afin que de telles dérives ne se reproduisent plus.

Actuellement Celeste Amarilla constate que le vent ne tourne pas en sa faveur. Le parquet de Paris a ouvert une enquête et va la poursuivre. Elle essaie de tourner casaque. D’abord, elle prétend que son compte instagram a été piraté comme si quelqu’un d’autre avait parlé à sa place, Ensuite, c’est elle qui exige des excuses de la part de Mbappé. Elle joue la carte du «genre, de la violence sexiste», car le capitaine de l’équipe de France lui a reproché d’être une «femme méprisable et indigne de sa fonction».  Elle le menace même de l’extrader afin de le juger au Paraguay. En tant qu’avocate, elle devrait savoir que le “droit français interdit formellement l’extradition de ses propres ressortissants, mais permet de les juger sur le territoire national pour des infractions commises à l’étranger”.  

Quelle infraction a commis Kylian Mbappé: refuser de donner la main à un joueur paraguayen?. Personne n’ aimerait serrer la main d’ adversaires qui ont passé 90 minutes  à lui donner des coups pendant un match.

Par contre, la France peut exiger son extradition et la poursuivre “pour incitation à la haine raciale”.

Lettre ouverte de la sénatrice

Dans sa lettre ouverte, la sénatrice se permet de tutoyer Kylian pour bien montrer que “Sa Blancheur” Whiteness “la met au-dessus de lui. Quel manque de respect!

Elle va plus loin en faisant l’apologie de la violence physique en disant que les Paraguyens regrettent que le joueur n’ait pas donné ”une gifle” à Mbappé. Cette violence semble ancrée dans les esprits lorsqu’on voit comment la foule brûle un mannequin à l’effigie de Kylian Mbappé devant une église au Paraguay. Ce geste évoque certaines mises en scène historiques destinées à humilier et terroriser les personnes Noires. 

Kylian Mabppé est un modèle pour les jeunes qu’il soutient avec sa fondation, il leur montre qu’ils ont le droit de croire en eux, de rêver et de poursuivre leurs  ambitions.

Il a réagi avec dignité face aux attaques des Paraguayens sur la pelouse. Il a conservé son sourire. C’est ce sourire qui a tant exaspéré Celeste Amarillo et déclenché sa colère, et ses popos intempestifs. Elle oublie cependant de mentionner que le gardien Orlando Gill a  lancé le ballon dans le dos de Kylian Mbappé après que ce dernier ait refusé de lui serrer la main.

Conclusion

Nous exprimons notre entière solidarité à Kylian Mbappé. Mais, au-delà de sa personne, c’est un principe fondamental que nous défendons: aucune réussite sportive, aucun talent, aucune citoyenneté ne devraient être remis en cause en raison de la couleur de peau ou des origines d’une personne.

Qu’elle que soit  résultat sportif à la fin du Mondial, cette affaire rappelle que la lutte contre le racisme demeure un combat universel. Les stades ne doivent jamais devenir des espaces où l’on réhabilite des insultes héritées de l’histoire de la  colonisation ou de celle de l’esclavage.

Ce scandale  nous rappelle une vérité essentielle : le racisme anti-Noir ne surgit jamais de nulle part. Il s’enracine dans des stéréotypes anciens qui, lorsqu’ils sont tolérés, banalisés ou répétés, finissent par paraître acceptables. Les combattre exige bien davantage que l’indignation suscitée par une polémique.

Défendre Kylian Mbappé aujourd’hui, c’est défendre, la dignité de toutes les personnes qui, partout dans le monde, continuent d’être victimes du racisme en raison de leur couleur de peau ou de leur origine. Le football appartient à tous. Le respect de la dignité humaine aussi.

La Coupe du monde doit rester une fête des peuples dans sa diversité, jamais une tribune offerte aux préjugés racistes

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Link de ma contribution en crioulou:

“Mundial 2026: Vozinha ku Tubarões Azuis: rispetu ki nu ganha”

https: // criolosports.com/index.php/en/mundo/mundial-2026/mundial-2026-vozinha-ku-tubaroes-azuis-rispetu-ki-nu-ganha.Praia

ADP Mundial 2026  11 July 2026   Hits: 280

Instagram: 2.INSTAGRAM: crolosports. www.instagram.com/p/Dap5W3VDPyN/  11July.2026